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亞斯伯格症實用指南每日好書推薦

亞斯伯格症實用指南

- 《亞斯伯格症實用指南》
  
  全球熱銷四十萬冊，認識亞斯伯格症的經典之作
  
  全球患者急遽激增！美國《時代雜誌》、《新聞周刊》、NBC熱烈報導，科學家競相研究。
  
  近年來，被診斷出亞斯伯格症的患童有越來越多的趨勢，這些患童因為欠缺與他人互動的社會行為能力，使得在學校的學習生活和人際關係出現障礙。究竟什麼是亞斯伯格症？如何診斷？如何面對？
  
  享譽國際、專攻亞斯伯格症的臨床心理學家東尼?艾伍德博士，將多年來的研究成果和臨床經驗所獲得的知識彙整成書，用淺顯易懂的文字為患童與一般大眾解說亞斯伯格症。
  
  本書從亞斯伯格症的診斷與評估測驗介紹起，進而討論語言發展遲緩、社交行為不合宜、動作笨拙等問題，書末還有常見疑問解答篇，是認識亞斯伯格症的經典之作。書中涵蓋作者擔任臨床心理分析師所經歷的診療案例，並加入大量亞斯伯格患者的自白，對於患者師長和醫護專業人員鑑定治療，均有很大的裨益。
  
  本書特色
  
  ★全球發行11國版本，熱銷40萬冊
  
  ★亞馬遜書店五顆星推薦自閉症協會特別推薦
  - 作者介紹
    
    東尼?艾伍德（Tony Attwood）
    享譽全球的臨床心理學家，更是備受業界推崇的亞斯伯格症與自閉症權威。他從一九七五年在英國取得心理分析師資格以來，已治療過上千位年齡、能力、背景各不相同的亞斯伯格症患者，包括幼稚園小孩、老年人，甚至還有諾貝爾獎得主。
    一九八四年取得英國倫敦大學心理學博士學位後，移居澳洲昆士蘭執業，病人遍布英美澳紐等地，同時任教於葛瑞費斯大學（Griffith University）。
    為了指引父母及專業工作者早期發現亞斯伯格症患童，並提供適當協助，他將多年來的研究成果和臨床經驗彙整成本書，涵蓋亞斯伯格症診斷與評估測驗的介紹、語言發展遲緩的探討、不合宜社交行為的討論以及常見疑問解答篇等。
  亞斯伯格症實用指南－目錄導覽說明
  - 推薦序面對與了解，才能共舞一生／陳佩琪
    
    前言帶您進入亞斯伯格症的世界／羅娜．吳引
    
    作者序了解他們，幫助他們／東尼．艾伍德
    
    第1章診斷
    
    什麼是亞斯伯格症？
    
    亞斯伯格症的診斷
    
    診斷標準
    
    需要診斷的六種情況
    
    第2章社會行為
    
    與社會行為有關的診斷標準
    
    觀察與他人相處時的表現
    
    社會行為規範
    
    適當的社會行為學習計劃
    
    社會技巧學習小組
    
    友誼
    
    目光接觸
    
    情緒
    
    社會行為策略摘要
    
    第3章語言表達
    
    語用學和談話的藝術
    
    以表面字義理解語言
    
    特殊的說話節奏和韻律
    
    學究式的言談
    
    自創的新詞新義
    
    放聲思考
    
    聽覺方面的困擾
    
    口語流暢性的表現
    
    語言策略摘要
    
    第4章特殊興趣和例行程序
    
    有關特殊興趣及例行程序的診斷標準
    
    特殊興趣和例行程序策略摘要
    
    第5章動作笨拙
    
    造成什麼影響？
    
    其他動作方面的疾症
    
    動作笨拙策略摘要
    
    第6章認知
    
    心智理論
    
    智商分佈
    
    記憶力
    
    彈性的思考
    
    閱讀、拼字和數字
    
    想像力
    
    圖像式思考
    
    認知策略摘要
    
    第7章感官過度敏感
    
    聽覺方面的過度敏感
    
    觸覺方面的過度敏感
    
    對食物口感和味道方面的過度敏感
    
    視覺方面的過度敏感
    
    嗅覺方面的過度敏感
    
    對疼痛和溫度方面的敏感度
    
    感覺相連症
    
    感官過度敏感策略摘要
    
    第8章常見的疑問與解答
    
    1.亞斯柏格症來自遺傳嗎？
    
    2.此症可能是因為懷孕或生產過程所造成的嗎？
    
    3.是否腦部某個區域的功能有問題？
    
    4.此症是否因父母親的教養方式所導致？
    
    5.亞斯伯格症是否可能與其他疾病同時發生？
    
    6.所謂的症候群和個性、特別能力有什麼不一樣？
    
    7.此症可能是因為語言方面的障礙衍生出來的嗎？
    
    8.此症可能與注意力缺陷過動症同時發生嗎？
    
    9.亞斯伯格症是精神分裂症的一種嗎？
    
    10.高功能自閉症與亞斯伯格症有什麼差別？
    
    11.亞斯伯格症的女性患者有不同的行為表現嗎？
    
    12.如何幫助患者減輕焦慮？
    
    13.患者會有憂鬱症嗎？
    
    14.如何控制患者的脾氣和憤怒？
    
    15.進入青春期之後，患者會有什麼改變嗎？
    
    16.患者可能發展出正常的關係嗎？
    
    17.亞斯伯格症的患者比較容易犯罪嗎？
    
    18.患者需要什麼樣的資源？
    
    19.如何選擇適合的學校和老師？
    
    20.亞斯伯格症這個診斷名稱對患者有什麼幫助？
    
    21.如何向他人解釋亞斯伯格症？
    
    22.亞斯伯格症患者的生涯應如何規劃？
    
    23.亞斯伯格症患者的未來？
    
    附錄
    
    1.如何取得資源與協助？
    
    2.你今天心情如何？
    
    3.亞斯伯格症常用的四種診斷標準
    
    4.亞斯伯格症相關參考書目及論文
  【作者序】
  
  了解他們，幫助他們
  
  何謂亞斯伯格症(Asperger's Syndrome)？不過幾年前，這還是一個沒有多少人聽過的新名詞；但目前，似乎每個學校都有幾位罹患亞斯伯格症的學生。早在五十年前，一位在維也納(Viennese)執業的小兒科醫師漢斯?亞斯伯格(Hans Asperger)，首先為此症下定義。根據亞斯伯格醫師的觀察，罹患此症的男孩有某些顯著、特定的能力和行為模式，包括缺乏同理心、缺乏建立友誼的能力、單向的對話、強烈而特殊的嗜好、動作不靈活等等。然而，直到1990年代，亞斯伯格醫師這些開創性的研究，才在國際上受到重視。近年來，開始有父母和老師注意到自己的孩子行為異常，卻不知道原因，也不知道何處可以取得幫助。
  
  為了指引父母及專業工作者去發現和幫助亞斯伯格症的患童，我決定寫這本書。這本薄薄的小書反應出我們目前對此症所知的確有限，不過卻囊括了廣泛的醫學研究文獻，以及我身為臨床心理專業工作者相關的診療經驗。過去二十五年來，我診療過上千位亞斯伯格症患者，其能力、背景各不相同，年齡亦分佈廣泛，從幼稚園的小孩到老年人都有，還有一位是已退休的諾貝爾獎得主。看到他們耐心且專注地學習對一般人而言根本是輕而易舉的某些能力，總是讓我深受感動。我也遇過一些父母和老師，他們在完全沒有資源和指導之下，也能幫助孩子取得長足的進步，更讓我為他們喝采。
  
  本書針對此症不平凡的特質進行描述與分析，並且提出實際的因應策略，以減輕此症為患者及週遭的人所帶來有形或無形的傷害。同時，本書還收錄了許多亞斯伯格症患者的現身說法，這些遠比科學期刊上刊登的研究報告，來得更加深刻與精確。我在書中盡量避免使用艱澀的專有名詞，以免困擾讀者。我始終堅持一個原則：如果一個人不能用簡單的詞句表達他想要說的，那他一定不知道他真正要說的是什麼。要看懂這本書，不需要有什麼心理學博士學位，但對於有興趣或需要更深入了解的人士，歡迎參考本書附錄資訊。
  
  【前言】
  
  帶您進入亞斯伯格症的世界（羅娜．吳引Lorna Wing）
  
  亞斯伯格症患者眼中的世界，的確和一般人不一樣。在他們看來，人們真是奇怪而且難以理解：為什麼人們要言不由衷？為什麼我們不坦誠表達內心的想法？為什麼人們要講那麼多有說等於沒說的話？當亞斯伯格症患者談起一連串如列車時刻表、英國路燈燈桿序號、紅蘿蔔的種類和星球的移動等數以百計的迷人話題時，為什麼人們會覺得無聊和不耐煩？人們如何能夠忍受混雜在一起的光線、聲音、味道、碰觸等各種刺激，而不放聲尖叫？為什麼要有不同的社會階層――何不對每個人都是同一種態度、一視同仁？為什麼有那麼多複雜的情緒和關係？為什麼人們要傳達出那麼多社會性的訊息？然後再去接收更多的訊息？最後，為什麼人們不能跟亞斯伯格症的患者一樣，思考和行為符合邏輯一點？
  
  真正的事實是，患有亞斯伯格症的人終究是少數。他們看待世界的某些方式雖然值得欣賞，但是畢竟太不同於大多數人主流的看法、想法和感覺，因此常會面臨衝突。患者可能不想改變，也改變不了。然而，為了適應這個社會、建立正面的社會關係、培養獨立生活的能力、不與人起衝突、建設性地把特殊興趣發展成專業能力，此症的患者是需要幫助的。
  
  身為患者的家人和專業工作者，對亞斯伯格症必須要有所了解，才能順利地與他們相處，並且有效地協助他們。東尼．艾伍徳(Tony Attwood )的這本書可以幫助大家進入亞斯伯格症的世界，除了專業知識之外，字裡行間並處處流露出他對患者及其家人的同情和同理。本書不只對患者所面臨的困擾做深入地探討，更提出了實際的建議。這是一本值得閱讀並一再參閱的好書。
  
  【推薦序】
  
  面對與了解，才能共舞一生（台北市立聯合醫院婦幼院區小兒科主治醫師／陳佩琪）
  
  我是一名小兒神經科醫師，對亞斯伯格症的病名並不陌生，但十多年前，當兒子被冠上這個診斷時，當下仍震驚不已，心中難過、內心惶恐當不在話下，就如同自己第一時間被人宣布罹癌時的心情一樣，無法接受這個事實......，心底浮現無限問號，為什麼會這樣？是否診斷錯誤？是自己沒把他帶好？將來會改善嗎？對未來有何影響？
  
  數年匆匆過去，兒子成年了，回想過去，面對兒子的罹病，解除心中焦慮最好的良方就是「看書」，自己找資料，自己找答案，特別是這種疾病是自閉症光譜疾病中的一環，無單一的診斷標準，沒辦法靠抽血的實驗室數據或影像檢查來做出診斷，只能面對他、了解他、接受他，才能與他共舞一生......
  
  過去對一些翻譯書籍總覺得文字艱澀難懂，難以理解作者想表達的真意，但這本《亞斯伯格症實用指南》對亞斯伯格症有深入淺出的說明，讓非醫學人士均能一目了然，改變了我對翻譯書籍的刻板印象，這是一本好的工具書，值得醫生、社會工作者、老師與家長閱讀。每個案例的情況不同，只有親密生活在一起的家人，才夠格對患者做出診斷，或許當下是在診斷邊緣，但要呼籲對這類孩童要持續的追蹤與關注。
  
  今年震驚社會的捷運血腥案，常有人將加害者和亞斯的人格特質連在一起，甚至有一篇國外的報導說二八％的連續殺人犯，曾罹患過「泛自閉症候群」（AutismSpectrum Disorder，簡稱ASD）。但一個人有「社交技巧的缺陷」及「人際關係互動障礙」及「固著式的興趣與堅持」時，將來一定是走上暴力毀滅之路嗎？台北市長當選人柯文哲醫師不諱言，自己從小就有亞斯伯格的人格特質傾向，五十五歲以前固著於自己的醫學領域中，五十五歲以後改變人生跑道，一頭栽入要與人互動頻繁的政壇中，固著式的興趣與堅持，讓他短短不到一年，終能改變自己，也終能改變成真，在此利用他的例子，與所有亞斯伯格症的家庭共勉之！
  
  編／譯者：何善欣
  語言：中文繁體
  規格：平裝
  分級：普級
  開數：25開15*21cm
  頁數：288
  出版地：台灣
- 作者：東尼．艾伍德
  追蹤
- 譯者：何善欣
- 出版社：健行文化
  出版社追蹤
- 出版日：2015/3/1
- ISBN：9789866798962
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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  極權者的天堂，人民的地獄
  脫北者姜赫：但我們的確對地獄懷有鄉愁。
  據說，金正日小時候爬樹摸過彩虹，你相信嗎？但北韓人民不得不信。
  一九九七年前後，北韓的嚴重饑荒餓死了幾百萬人，民不聊生，金正日公開槍斃負責農業的書記徐寬熙等十八名官員，就在饑荒最嚴重的時候，十三歲的姜赫與父母決定成為脫北者，游過零下十二度的圖們江逃至中國，隱姓埋名了四年。之後遭中國公安追捕，再輾轉逃至越南、寮國、柬埔寨和泰國，終於在二○○二年抵達南韓接受庇護。
  二○○三年春，法國記者菲利普．格蘭傑羅在布拉格的人權會議上見到姜赫。年輕的姜赫可能出於羞澀，連麥克風都不敢拿。不過，姜赫當時的經歷都展示在這次活動租用的大廳，牆上掛著他的素描，有些描繪細膩，有些潦草，但是都洋溢著孩童身上那種自然的真誠。他難以用言語訴說經歷，卻畫得出奇得好，對細節記得非常清楚。
  兩人的合作催生了這本書，從一個孩子的眼光，見證了北韓九○年代的社會實況與饑荒悲劇，沒有一本北韓的書，提供如此多北韓人的生活細節與成長經過，同時也是姜赫家族三代的幻滅故事，姜赫的祖父拋棄在日本的一切返回偉大的祖國，以為是天堂，結果卻是地獄，祖父抑鬱而終後，姜赫與父親也離開了家鄉，成為失根的朝鮮人。身處自由世界的姜赫，想擰斷金正日的脖子，但夜裡，他經常夢見自己潛逃回北韓去見過世的祖父，是的，這些夢讓他想起了北韓，是的，他們是對地獄有鄉愁的一群人。
  本書特色
  北韓可能是全球最封閉最極權的國家，已成為冷戰的活化石，它的特殊性與武力威脅經常成為新聞報導的焦點，但始終蒙上一層神祕面紗，本書為一九九○年代中後期北韓的可怕饑荒留下第一手見證，尤其因為作者是回憶十三歲前的生活，以童年故事的口吻，更能跳脫刻板印象與國際政治的客觀分析，直接深入北韓人的特殊處境與情感。本書也是影響美國小布希的北韓書籍《平壤水族館》之後，西方世界另一本很受到討論的北韓書籍，成為歐美許多讀書會的指定讀物。
  
  知韓苑執行長／朱立熙、脫北者研究者／楊虔豪、國際特赦組織臺灣分會理事長／閃靈Freddy、人權學堂計畫主持人／許文英
  究竟哪裡是天堂，是人民的主觀認知，而不是由獨裁者來定義。讀完這本悲劇性的書，臺灣人或許應該想一想：我們能為這個跟臺灣人口一樣多的國度做些什麼？
  －－朱立熙／知韓苑執行長
  每當北韓出現在電視螢幕上，也少有對於北韓實情的介紹。你對北韓的認知，還只停留在綜藝節目不斷炒作模仿主播李春姬怒吼播報的畫面嗎？現在請跟著這本書一起體驗這個神祕國度。
  －－楊虔豪／脫北者研究者
  只有質疑天堂，人類才能走向更美好的真實世界。不相信現狀是天堂的姜赫，就是人類社會前進的動力。無論在北韓、中國、南韓，或是被視為人權進步的北歐諸國，都有著追求更美好世界的力量，來自人民的力量。
  －－閃靈主唱Freddy／國際特赦組織臺灣分會理事長
  本書的主人翁以不修辭藻的平實口吻敘述自身孩童時期的北韓經歷，之所以震撼人心，不在於其對北韓極權政府各項罪狀的細數，而在其將生活在北韓極權政府建構的虛幻天堂下的芸芸眾生百姓，如何在國家忠誠、自我生存、以及人性尊嚴與基本價值之間，不斷地進行身心靈的煎熬抉擇與自我懷疑，赤裸裸地表現出來。
  －－許文英／人權學堂計畫主持人
  
  如果你也聽說北韓
  
  一開始，跟大家一樣，我經常在快轉電視臺時，看到模仿秀裡的北韓主播李春姬，以及新聞臺又播了北韓什麼奇怪事情的影片，這樣一個陌生且顯得有點神祕的國家，卻成為我們流行文化的一部分，大家對北韓都這麼感興趣嗎？一開始，我看到版權代理公司傳來《這就是天堂！》的書訊時，也問過自己這個問題，但市面上真的沒什麼北韓的書，那為什麼大家都知道李春姬的笑點在哪裡？
  所以，真的，一開始，我是想了解李春姬讓大家發笑的原因，想知道讓大家發笑的國家，它的書會不會賣。
  《這就是天堂！》不是一本從國外來的最新翻譯書，它不僅是法國二○○四年的大舊書，也沒有分析朝鮮半島的局勢，以及金正恩的接班問題，故事的場景還大部分發生在九○年代，主角姜赫逃出北韓時，是十三歲，書在法國出版時，他還不到二十歲。而且姜赫一家人還不是住在平壤，是個要Google一下才查到中文翻成穩城郡的地方，如果你順便用Google Map，會發現它就在北韓、中國、蘇俄的交界。
  奇特的是，姜赫描述的童年卻有著魔力，為了要獻花給金日成的銅像，一群好友潛入農場偷花，他們還抓田鼠，找牠們儲存的穀物，冬天時學校規定要繳出一定分量的人糞當燃料，於是學生要去茅坑把凍成圓錐狀的糞敲開；他看著同學從饑荒爆開後，一天比一天減少，吃著野草樹皮的鄰居，如何浮腫而死，他看著父親因為偷渡到中國非法工作被抓去勞改，他看著從日本回歸祖國天堂的祖父，如何抑鬱而死……即使在饑荒嚴重的時刻，他沒有懷疑過金正日摸到彩虹的故事。
  我終於明白，這就是悲劇的魅力，觀眾們早就知道主角的悲慘命運，卻看著不知情的主角繼續生活著，直到目睹主角經歷了幻滅。所以我曾想過，如果姜赫沒有逃出來，成了餓死在火車站的花燕子，他是不是還是在他的天堂中死去，而不是在自由的世界中，痛恨著、卑屈著，感受真正的地獄，來自你對地獄的想念……
  但這只是觀者的愚昧與一廂情願。相信姜赫仍以堅強的韌性，在世界的某個角落努力生活著。我也明白了，李春姬讓我們笑，但如果你也聽說，某個北韓人的故事，一定也會因為你曾笑過，所以流下了眼淚。（文／衛城出版總編輯莊瑞琳）
  
  作者介紹
  
  姜赫
  一九八六年生於北韓穩城郡，一九九八年因不堪饑荒，與父母偷渡過圖們江逃至中國，成為脫北者，隱姓埋名了四年，後輾轉流亡至越南、寮國、柬埔寨與泰國，現定居南韓。
  
  菲利普．格蘭傑羅（Philippe Grangereau）
  
  現為法國《解放報》駐北京特派記者
  
  譯者介紹
  
  陳怡華
  輔大大傳所畢，文字工作者，尋覓與書交集的各種可能，譯有《希臘人為什麼有智慧》。
  
  這就是天堂！我的北韓童年－目錄導覽說明
  
  前言
  一穩城郡
  對偉大領袖的崇拜．槍決．限額食物．社會成分
  二我的家庭
  四十八號渡輪．礦坑．烤麻雀串．對外之窗．祭奠亡者
  三「兒童是黨和國家未來的主人翁」
  制服．一加一還是一．責任．自我批判．獻給領袖的花．巡邏
  四「不只活在今日，更為明日而活」
  苦艾和蒲公英．饑腸轆轆和聯合國．饑餓的學校．代罪羔羊
  五求生！
  捕田鼠．燕子．地獄的色彩．偷竊攸關生死
  六脫北者
  反叛．入獄．人吃人．勞改營．傷寒．離開．逃亡
  七中國
  井底之蛙．公安突襲．死刑
  八投奔南韓
  偵察兵．尋找大使館．柬埔寨上校．宋社長
  九失根的朝鮮人
  一心院．小矮人
  附錄︰北韓的勞改營
  
  編／譯者：陳怡華
  語言：中文繁體
  規格：平裝
  分級：普級
  開數：25開15*21cm
  頁數：200
  出版地：台灣
  - 作者：姜赫，菲利普．格蘭傑羅
    追蹤
  - 譯者：陳怡華
  - 出版社：衛城出版
    出版社追蹤
  - 出版日：2011/6/30
  - ISBN：9789868729506
  - 語言：中文繁體
  - 適讀年齡：全齡適讀
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●產地: 東京都墨田區
●品牌名: 江戶硝子大正浪漫
[使用注意事項]
?初次使用時請洗滌乾淨。無密封包裝設計，初次使用的玻璃餐具敬請使用中性清潔劑洗滌。
?玻璃餐具敬請使用中性清潔劑洗滌。使用研磨材質海綿、金屬刷子或去污粉是造成商品的破損原因。請勿使用。 (部分專用玻璃器具清潔劑/去污粉可使用。請先確認後再使用)
?洗滌玻璃內側時請謹慎注意。洗滌玻璃內側時請謹慎注意。從內側用力擰洗，容易造成破損近而受傷的情況。建議使用有附手柄的海綿刷。
?請勿使用於自動洗碗機。
?非為強化玻璃材質。請小心謹慎使用。
?非為耐熱玻璃材質。玻璃材質在激烈的溫度變化(特別是極冷)情況下，易有破裂的情況。玻璃商品在溫熱的情況下，請勿放入冰冷物或是置於冷水內。
?請勿使用於微波爐。
?請勿將刀子、叉子或湯匙等放入玻璃商品中，或是將玻璃商品當成刀子、叉子或湯匙的放置處。以上情形是造成玻璃損傷的原因。
?玻璃製品在有損傷情況時容易產生破裂。使用時請避免玻璃和堅硬物品產生碰撞。
?玻璃商品在重複堆疊時容易產生破損情形。請使用玻璃商品專用的堆疊工具。
[其他]
?每樣商品皆為手工製作，形狀、尺寸、重量、容量、觸感、顏色可能會有些許不同。敬請見諒。
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?玻璃商品在重複堆疊時容易產生破損情形。請使用玻璃商品專用的堆疊工具。
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人的宗教性每日好書推薦

人的宗教性

《人的宗教性》

我們經常聽人說，理性與信仰無關。

那麼何為信仰？何為理性？

《人的宗教性》是朱撒尼神父在教書生涯中與許多學生對談的精華，是一本指出人生方向的書。神父帶領我們突破那些使幸福晦暗不明的刻板印象及偏見，深入地探索個人的內在經驗，好能發現人的真正自我。他相信發現真正自我的方法，就存在每人的心中；藉著理性及開放的態度，人能了解人生是什麼，進而得以慶祝並享受人生。

現代人的思維將人的理性貶為一切範疇的總和，然後一切現實事物都要被強行放進這些範疇內加以衡量。於是不符合這些範疇的事物，都被定義為非理性的事物。而實際上，理性就像一隻睜開的眼睛，在注視著現實的事物；飢渴般地從現實事物中汲取營養，觀察著它們之間的關聯及各自的內涵，在它們之間穿梭，並對各種事物觀察入微，然後將一切都保存在記憶中，以囊括萬物。人以理性應對萬物。理性就是人之所以為人的要素之一。

因此作者朱撒尼神父認為，我們應該對理性懷有激情，這種激情，就是本書要進行討論的基本引線。他先以三個前提出發──實事求是的精神、合理性、人的品德對認知過程的影響，幫助我們理解人的意識如何按照本性而展開推理的方法。本書的目的就在於對真理的肯定，並指出基督宗教的問題是如何出現的，而且也要從歷史的角度加以澄清，指出應走的道路。
- 作者介紹
  
  路易吉．朱撒尼（Luigi Giussani）
  1922年10月15日?2005年2月22日出生於義大利米蘭近郊小村子代西奧（Desio）。1945年朱撒尼晉進鐸成為米蘭教區的神父，1954年10月在米蘭的一間高中開始教授宗教課，之後培養年輕人的信仰成為他牧靈工作的目標。1964至1990年間，朱撒尼神父在米蘭天主教聖心大學教授「神學概論」。他寫了很多關於信仰、哲學與教育的著作，作品也被翻譯成許多種語言。1995年獲得天主教文化國際獎。2005年2月22日在米蘭逝世，殯葬彌撒由當時的拉辛格樞機主教（前任教宗）主祭，全球四萬多團體朋友參加。
  共融與釋放兄弟姐妹會會長朱利安?卡隆神父，於2012年2月22日宣布提交朱撒尼神父封列真福品與封聖的申請，提案申請由米蘭總教區總主教，安傑洛?斯科拉樞機通過。
人的宗教性－目錄導覽說明
- 序投入生命的深度，沒有成見地活在現實裡
  
  前言
  
  第一章第一前提：實事求是的精神
  
  第二章第二前提：合理性
  
  第三章第三前提：人的品德（moralità）對認知過程的影響
  
  第四章人的宗教性：作為出發點
  
  第五章宗教性-人的本質
  
  第六章面對終極問題的非理性態度：將問題掏空
  
  第七章面對終極問題的非理性態度：簡化問題
  
  第八章面對終極問題，採取不合理態度的後果
  
  第九章先入之見（preconcetto）、意識形態、理性（razionalità）與宗教性
  
  第十章終極問題如何覺醒：宗教性之路
  
  第十一章「標記」的經驗
  
  第十二章詮釋的冒險性
  
  第十三章對自由的培育
  
  第十四章尋求未知者的理性能量
  
  第十五章啟示的前提：其可接受性的條件
【作者序】

◎朱撒尼L. G.

這部三卷本的教程（PerCorso）的目的就在於對真理的肯定，並指出基督宗教的問題是如何出現的，而且也要從歷史的角度加以澄清。各章節的論述並不在於要徹底處理所有的問題，而是要指出應走的道路，即理性之路。事實上，天主在時空中將自己啟示出來的同時，也回應了人性的需求。

今天，我們經常聽人說，理性與信仰無關。那麼何為信仰？何為理性？

現代人的思維將人的理性貶為一切範疇的總和，然後一切現實事物都要被強行放進這些範疇內加以衡量。於是不符合這些範疇的事物，都被定義為非理性的事物。而實際上，理性就像一隻睜開的眼睛，在注視著現實的事物；飢渴般地從現實事物中汲取營養，觀察著它們之間的關聯及各自的內涵，在它們之間穿梭，並對各種事物觀察入微，然後將一切都保存在記憶中，以囊括萬物。人以理性應對萬物。理性就是人之所以為人的要素之一。

因此，我們應該對理性懷有激情，這種激情，就是我們要進行討論的基本引線。正因如此，這三卷本中的第一卷-《人的宗教性》-就以三種前提為方法而展開，幫助我們理解人的意識按照其本性而展開推理的方法。

【推薦序】

投入生命的深度，沒有成見地活在現實裡

◎朱利安．卡隆（don Julian Carron）?共融與釋放兄弟會會長（Presidente della Fraternità di Comunione e Liberazione）

宗教彰顯出「我」的本質，並向我們提出以下問題：「存在的終極意義是什麼？」、「為什麼會有痛苦與死亡？為什麼生命終究值得活下去？」或者，從另一個觀點看：「現實是由什麼所組成？現實之目的是什麼？」因此，《人的宗教性》這本書所探討的便是上述存在於我們之內的問題，而這與己身投入生命的深度成正比，唯有當你徹底投入生命時，這些問題才會愈來愈清楚。

我藉由這些話引導讀者進入《人的宗教性》這本書，而它的誕生是從朱撒尼神父幾十年在義大利高中與大學教書的內容開始。朱撒尼神父常引用一位著名的義大利文學家萊奧帕爾迪（Giacomo Leopardi）的作品，來形容人對人生的最初態度，而當中最具啟發性的畫面是從一首名為《一位亞洲遊牧人的夜歌》（Canto notturno di unpastore errante dell'Asia）的詩歌而來：

當我注視著你，

你如此默然無語，

像一望無際的沙漠，直達天際；

與我的羊群一起，跟隨我流浪，不離不棄；

當我舉目仰望天空，你點亮了群星；

我喃喃自語、沉思：

為何群星閃爍？

無限的長空與廣闊深邃的寧謐，究有何為？

這無窮無盡的孤寂，究有何語？

而我，又究為何物？

《人的宗教性》一書所描述的最吸引人之經驗，就是作者向我們介紹這位「他者」（The Other），創造整個宇宙的「奧秘」（The Mistery）；就是每個時代，每個宗教的人都朝拜、崇敬的「神」，「天主」，「上帝」（God）。

我們心裡有一股力量促使我們尋求人生的終極目標、宇宙的誕生，及所有發生事情的意義。每個人，不管哪個時代、哪個種族，不論中國人、義大利人或巴西人，生下來心理都有一些基本的需求：真理、美麗、正義、快樂等。

這正是本書所刻畫在人心深處的一種態度，這不是我們人類所發明，也不是社會、家庭讓我們產生既定的印象，朱撒尼神父認為這是人類本性的一部分。無論我們難過還是開心；我們是否遇到困難；我們一切順利與否；甚至在我們人生最糟或最好的情況，這樣的態度及需求都會一直存在我們的內心。

因此，閱讀本書不是面對一個抽象哲學的問題，反而是讓我們每個人發覺自己的需要。雖然，我們通常不會意識到，而且生活也過得很迷惑，但那些問題與需求都一直存在我們心中，而我們也會想盡辦法找答案或滿足這些需求。

事實上，人只要活著，就會提出找尋意義的問題，因為這是人類意識的基礎。人不僅提出問題，也會藉著肯定「終極」的現實而提供答案。因為就算一個人只活五分鐘，他也會藉此肯定有「某物」存在，而這五分鐘也將成為有意義的。

這是理性的結構性機制，不可避免的內涵。正如眼睛睜開，就會看見形狀和顏色；同樣，理性只要一運作，就會肯定有一個「終極」，一個懷抱萬物的終極現實，一個終極的終向，終極的意義。

最後，我想祝福所有讀這本書的人，希望本書能為每個人帶來幫助，同時也切記朱撒尼神父在這開啟自我探索的旅程中所提到的必要關鍵：「要時時刻刻、真真實實地作宗教人，唯一的條件就是紮紮實實地活在現實當中。導向現實之終極意義的旅程，它的公式是沒有成見地活在現實裡，亦即不忽略什麼，也不遺忘什麼。」接著我們能進一步發現：「回應萬事萬物的我，並不像底片般捕捉畫面。我所見之物不但讓我產生印象，還推動我，令我投身找尋另一物，此物超越我們此刻所見的外觀。萬事萬物緊抓我們的意識，使我們感知另一物的存在。我們並不是無動於衷地面對海洋、大地、天空以及活動在其中的一切。事實上，我正被所見的一切鼓勵著、推動著、感動著，而這內在動力讓我開始尋找『他者』。」

第四章人的宗教性：作為出發點
前提
到目前為止，我們對所談論的一切並非出於好奇的分析；而是為了使我們注意到，在面對人的宗教性的問題時所應注意的條件。概括而言，就是隨時準備好回應問題本身向我們提出的要求。
現在，我們來討論問題的實質部分，同時也注意到對方法論方面的考量。人是為了真理而生的，而真理意味著人的認知與事實相符；正如我們所看到的，這恰恰是我們的理智之能動性的本質。在這裡，我們要反覆強調，在涉及人生的終極意義之真理的探討方面，真正的問題並不在擁有特別的智力、過人的努力，或使用卓絕的工具來認識它。終極的真理猶如我們在走路時遇到的一件美麗事物：它在那裡，如果你注意，你便會看到它，辨認出它。所以，問題在於這種「注意」。
1. 如何行動
我們該如何面對宗教經驗，並掌握它的構成要素呢？首先，要說明我們採用的方法。這好像還是一個預備性的話題，但其實它有助於我們辨識目標。
1）如果宗教經驗是一種經驗，那我們就只能從自身出發，才能面對面地看到它，並掌握到它的構成要素。有人認為，這種說法是不言而喻的；但經過對實際情形的認真分析，我們看到，事實並非如此。而且，在今日人們的思想中，這種主張已經完全被排除。但我們要強調，如果我們要談經驗，就必須從自身出發。
2）但是，「從自身出發」這句話，也可能會導致一些誤會。我們會問：我怎樣認識我自己？這個「我自己」，可能會有被錯誤定義的危險：比如將「我自己」定義為我對自我的印象、偏見或抽象的成見。我們何時才能真正從自身出發呢？只有當我們真正開始觀照自身（propria persona）的時候，「從自身出發」才能成為實際的；也就是說，這些都是在日常的經驗中發生的。事實上，一種從人的行動中抽離出來的「我」，根本就不存在；除了「睡眠」這一奇怪、幽默、戲劇性、每個人都要不斷進入的「暫停」狀態外，人總是處於行動中。從「自身出發」就意味著從日常經驗中的自我開始。那麼，作為出發點的材料已不再是對自我的成見，不再是對自我的人為印象，或者是在主流意識形態或流行思潮中形成的自我的相關定義。

語言：中文繁體
規格：平裝
分級：普級
開數：21*15
頁數：336
出版地：台灣
- 作者：路易吉．朱撒尼
  追蹤
- 出版社：城邦印書館
  出版社追蹤
- 出版日：2015/4/9
- ISBN：9789869155694
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：全齡適讀
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紅豆綠豆碰：交朋友好好玩(附MP3光碟) 每日好書推薦

紅豆綠豆碰：交朋友好好玩(附MP3光碟)

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  - 1.到戶外找昆蟲
    2.和各地的孩子做朋友
    3.再見，小花寶
    4.可不可以不上學？
    5.神祕的好心人
    6.我想當主角
    7.花園中的意外訪客
    8.Peace星球的難題
    9.隕石意外
    10.傳說失效
    11.Why博士的「心」發現
    12.溝通是了解的開始
    13.小小勇氣也能成就大事
    14.重新開始的和平
    15.雙胞胎來上學
    16.每個人都有厲害的地方
    17.不要隨便懷疑別人
    18.誰是搗蛋鬼
    19.懂得原諒
    20.用愛化解不愉快
    21.綠豆兵睡不著
    22.黑豆妞的禮物
    23.一起做功課
    24.迷路不要慌
    25.我不是故意兇你的
    26.要有時間觀念
    27.塞車真有趣？
    28.這是我的筆
    29.康乃馨之戰
    30.我們去爬山！
  語言：中文繁體
  規格：平裝
  分級：普級
  開數：18開17*23cm
  頁數：128
  出版地：台灣
- 作者：林玉瑋
  追蹤
- 出版社：康軒
  出版社追蹤
- 出版日：2015/3/2
- ISBN：9789861518527
- 語言：中文繁體
- 適讀年齡：9~12歲適讀
- ※ 有注音
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●配合成分: 聖德石2%浸出清液，加水分解卵殼膜，鯊烯，卵磷脂，薏苡仁萃取物，其他
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●日本製
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圖文引用JSHOPPERS
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